有時(shí)候在現(xiàn)實(shí)生活中，突然找不到人生軌跡，把自己弄丟了；有時(shí)候看什么都煩悶，很想一個(gè)人安靜的自省發(fā)呆；有時(shí)候，只想暫避塵囂，擺脫雜念，一個(gè)小小?？康母蹫?，足以品茗癡書、待客交友，亦或孤芳自賞...
這樣的新中式全屋定制，簡單不復(fù)雜，安靜不嘈雜，高級(jí)灰與新中式的完美結(jié)合，共同演繹東方文化精粹；新中式家具搭配上高級(jí)灰底色，瞬間提升空間格調(diào)！
No.1
在中國古代詩歌中，“意象”是個(gè)繞不開的詞。對(duì)“象”賦予“意”，將一個(gè)個(gè)的意象按照美的規(guī)律，組成有機(jī)的、有時(shí)空距離的、有層次的畫面，使其連貫、對(duì)比、烘托或共振，以展示場景、以傳達(dá)感情。
實(shí)際上，設(shè)計(jì)也是如此。只不過，設(shè)計(jì)“詩”的“象”，成了可被解讀的符號(hào)、元素、物件、規(guī)律，即我們所說的“形”，通過形的組合，去表達(dá)思考、哲學(xué)或情感。
一旁的偏廳，羅漢榻、三才碗、玉制盆器等濃重傳統(tǒng)元素加入歲寒三友松、竹、梅的點(diǎn)綴，還原魏晉文人待客、清談之場景，緞面的紋路、掛畫的古樸色彩與窗簾地毯的用色相得益彰。
餐廳延仗客廳的中軸對(duì)稱，享受同樣的奢侈尺度。值得一提的是，餐椅椅背的手工刺繡，來自蘇州繡娘一針一線織就而成——用金線、絲線兩種線按紋樣外緣逐步向內(nèi)鋪扎盤出龍圖案，層層疊疊地鋪就，十分重工。
順著樓梯循級(jí)而下，6米長的云石吊燈光影如泄，石屏上幻化的肌理，猶如一幅幅精美山水畫，順著山水的紋路，透出朦朦朧朧的光如數(shù)千年的文化長河，傾瀉于底下的一組太湖石之上。
位于樓梯底部的休閑區(qū)，專屬于別墅的男主人，地毯仿若一幅巨大的山水畫為整個(gè)空間的態(tài)度定調(diào)，金屬環(huán)形吊燈，與金屬圓幾相映成趣。作為社交空間，這里更私藏了他游歷四方遇見的珍貴記憶。
明代吳從先在《賞心樂事》中，談到理想中的書房齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，榻上欲有煙云氣，萬卷皆生歡喜，閬苑仙洞不足羨”，我們將這一切搬到了現(xiàn)實(shí)中。
打通負(fù)二、負(fù)三層，以為書房，一面挑高6.5米的書墻，可藏書6000余本，是書香門第世代相傳的智慧。
案前放置四樽石墩，其材料為木化石，是上億年的樹木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被改變而形成的遺世孤品。
保留樹木的紋理和形態(tài)，略加打磨，大小不一卻更見情致。放置于古樸的地毯之上，仿佛從中生長出來一般。
以茶待客，乃古代人情交際的禮節(jié)，它為友人之間帶來一種清幽雋永的意境，更被視為風(fēng)雅之事。故此，負(fù)一層設(shè)禪茶室，供長日清談、寒宵兀坐。
這里還原了蘇軾閑居蜀山時(shí)的茶室，正對(duì)院竹， “茅屋一間，修竹數(shù)竿，小石一塊，可以烹茶，可以留客也?！辈枋覂H設(shè)二席，遠(yuǎn)可觀竹，近可對(duì)詩，是為“一盞清茗酬知音”。
古人視琴如格，有十善、十誡、五不彈，如于塵市不彈、對(duì)俗子不彈、不衣冠不彈等，對(duì)環(huán)境及自身的要求都極高，或地清境絕，或雅室焚香。
故此，香道琴房設(shè)雅席、設(shè)香爐，以詩詞入畫，透著紗質(zhì)窗簾，院中芭蕉隱隱點(diǎn)綴，正應(yīng)了“芭蕉葉下雨彈琴”的閑適意境。
“和而不同，各得其所”
大面積的金箔畫與靜氣內(nèi)斂的深色系為主臥渲染基調(diào)，銅器的光澤穿插點(diǎn)綴，透過鏤空的木質(zhì)屏風(fēng)，漏下了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的夕陽余暉，映照在濃綠的枝葉，將臥室書寫出了庭院的意趣。
“推半窗明月，臥一榻清風(fēng)” 自漢末以來，文人雅士必備一榻，以竹榻、石榻、木榻來表示自己的清高和定性，主臥一側(cè)的羅漢榻，用以安放閑適的身心，展經(jīng)史、閱書畫，或倚坐撫琴，或睡臥聞香，案上擱放的琺瑯古物與雅玩，更增添幾分風(fēng)雅妙趣。
所謂秋斂冬藏，客房用深灰的沉穩(wěn)靜默，搭配墨綠的淡泊質(zhì)樸，整個(gè)居室的秉性就在這樣的基調(diào)中游走。金屬質(zhì)感的擺件，呼應(yīng)青銅吊燈，在古樸的淡泊中透著一絲歲月沉淀的美感。
No.2
生活歸于平淡，內(nèi)里也近乎絢爛，沒有虛張聲勢，沒有繁華堆砌，只有靈魂的安寧、純粹和飽滿。達(dá)到“不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始”的意境。全屋定制空間除了滿足功能性的需求，更透出靈魂的力量，讓身處其中的人悠然自得，并與之共鳴。
圓燈、方椅、矩形餐桌、方形的置物架、圓形的茶杯、長方形的桌旗……“方”與“圓”的對(duì)比運(yùn)用在這里達(dá)到了極致，“圓則杌棿，方為吝嗇”。
就是說：天圓則產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)變化，地方則收斂靜止。這一動(dòng)一靜之間蘊(yùn)含無盡的哲理。峭立的文松正應(yīng)了白居易那首《栽松二首》中一句，“小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏。”
沙發(fā)背景墻上的水墨畫成為點(diǎn)睛之筆，暈染著中國傳統(tǒng)文化意境。暮靄中的遠(yuǎn)山，散發(fā)著植物與空氣的氣息，給人一種不是真山真水，卻恰是山水的心境，正符合中國畫論中“妙在似與不似之間”。
從水墨畫，到茶幾大理石紋路，到靠墊、地毯的潑墨感，都將這個(gè)空間打造成身處深山的既視感，“分野中峰變，陰晴眾壑殊”， 如隱士般靜泊自己，大而歸一。
方形的畫框中又有著圓形的水墨著色，圓與方的結(jié)合是一種陰與陽的結(jié)合，也形成了兩者的變化組合之美。
世間萬物無不存在圓和方，它們都有自然獨(dú)特、和諧的美。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)這種美的過程中，從算術(shù)的加減法中獲得靈感，將圓與圓、方與方、圓與方進(jìn)行理性地組合，創(chuàng)造了這種美。大理石紋路的茶幾、黑色典雅的柜子、飾品的擺件都運(yùn)用黑色線條勾勒出矩形的方正，體現(xiàn)了一種凝聚力和感染力。
“半壁山房待明月，一盞清茶酬知音”。茶如君子，君子愛茶，兩者都有著一種高雅的氣質(zhì)，內(nèi)里淳厚，透出不凡的品質(zhì)。
吊頂皆用細(xì)線勾勒，在燈光的襯托下，契合圓和方的主題。石材的圖形似中國水墨畫的風(fēng)格，由灰色逐漸轉(zhuǎn)到白色，呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，讓人感動(dòng)?xùn)|方神韻的跳動(dòng)。
在東方美學(xué)被不斷提起的今天，它也呈現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)，并保持自我的風(fēng)骨，每個(gè)人的心中都有這樣一處神秘的東方意境，它承載了人們心靈、精神的共鳴。
藍(lán)色的臘梅花在淡墨的空間尤其亮彩，尤其是巧妙的運(yùn)用鏡面的反射效果，特別想為它的幽香而停留。
No.3
回歸根本，設(shè)計(jì)師想要給予設(shè)計(jì)院一個(gè)放松，休閑，純粹的創(chuàng)作空間，而非傳統(tǒng)意義的辦公，設(shè)計(jì)師的工作靈感的來源不是來自高節(jié)奏，高壓力，它必定是源于生活，來源于對(duì)工作的熱愛。
所以空間中設(shè)置有配以原木色紋理的門以及櫥柜桌幾，樸實(shí)自然，整體氛圍流淌出寧靜、安然和對(duì)原始自然的追求與向往。健身，茶藝，開放輕松的論壇交流會(huì)議，讓體驗(yàn)式辦公環(huán)境營造出創(chuàng)意源泉的基礎(chǔ)。
擯棄過多表面裝飾，將一切形體元素還原為最單純的素色水泥。讓質(zhì)感的對(duì)比自然的完成深度的細(xì)節(jié)刻畫。開放的辦公空間、協(xié)同合作的會(huì)議空間、完善功能性的同時(shí)，視覺上的通透給人高效舒適的工作體驗(yàn)，和沉靜的空間氛圍。
空間一個(gè)重要的亮點(diǎn)就是融入了東方文化，東方文化講究追尋真我，皈依心靈；外修身，內(nèi)修心，因?yàn)槲覀兊男撵`與身體同樣需要放松與調(diào)養(yǎng)。
崇尚尊重原生態(tài)格調(diào)、在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)低調(diào)的東方內(nèi)斂，創(chuàng)造出純凈自然的氛圍，營造出深層次的感受。回歸東方，五千年的傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財(cái)富，給予了世界太多可探索和創(chuàng)造的可能性，“無中式，不貴氣”。
本項(xiàng)目提煉出中國元素經(jīng)過美學(xué)構(gòu)圖植入空間中，以徽派建筑外形為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，深入發(fā)掘與空間灰色調(diào)在形色之間做編排融合處理，從門牌導(dǎo)視系統(tǒng)大至空間的形體創(chuàng)作，無不體現(xiàn)其神韻。使得整個(gè)空間蘊(yùn)藏著一股禪意的中國文化味。陶醉其中，神清氣爽。讓設(shè)計(jì)師們?cè)陂e適的環(huán)境中培養(yǎng)獨(dú)特的靈感。
我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是：在公共空間全屋設(shè)計(jì)中不要使用太多種材料和顏色，因?yàn)榭臻g中活動(dòng)的人已經(jīng)為空間增加了足夠多的色彩。
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